從黨史中學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法 用科學(xué)的思維方法認(rèn)識(shí)和改造世界，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的一個(gè)鮮明特征。戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等，都是科學(xué)的思維方法。從黨史中學(xué)習(xí)這些科學(xué)思維方法，并運(yùn)用來(lái)觀察、思考、分析問(wèn)題，有利于增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。 學(xué)習(xí)戰(zhàn)略思維方法，增強(qiáng)大勢(shì)預(yù)見能力 戰(zhàn)略思維體現(xiàn)了戰(zhàn)略預(yù)見能力，它以歷史的厚度、世界的廣度和思想的深度，統(tǒng)攬全局、把握事物發(fā)展的態(tài)勢(shì)，能察覺別人所未覺，能知?jiǎng)e人所未知，從而贏得戰(zhàn)略上的主動(dòng)、部署上的先機(jī)。習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望。”中國(guó)共產(chǎn)黨是具有戰(zhàn)略預(yù)見能力的政黨。在革命遭受挫折，面對(duì)“紅旗到底能打多久”的迷茫和質(zhì)疑時(shí)，毛澤東同志基于對(duì)國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)的把握以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以深邃的眼光和戰(zhàn)略思維，寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》這些光輝著作，描繪了革命的光明前景，指明了中國(guó)革命的出路，堅(jiān)定了人們的信心。改革開放時(shí)期，鄧小平同志作出和平與發(fā)展是時(shí)代主題這一重大戰(zhàn)略判斷，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行了改革開放的偉大決策。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷取得新的輝煌成就，充分體現(xiàn)了黨的系統(tǒng)性戰(zhàn)略思維。 戰(zhàn)略思維是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的能力。從黨史中學(xué)習(xí)戰(zhàn)略思維方法，就要深刻領(lǐng)會(huì)戰(zhàn)略思維的時(shí)代價(jià)值，學(xué)會(huì)運(yùn)用這一思維方法分析大勢(shì)、謀劃未來(lái)，在實(shí)踐中不斷提升把握方向和謀劃大局的能力。 學(xué)習(xí)歷史思維方法，增強(qiáng)規(guī)律把握能力 欲知大道，必先為史。歷史思維是運(yùn)用正確歷史觀認(rèn)識(shí)歷史、把握現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的一種思維方法。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史蘊(yùn)含著對(duì)什么是歷史以及如何正確看待歷史的深刻認(rèn)識(shí)。毛澤東同志就曾指出：“如果要看前途，一定要看歷史。”在《新民主主義論》中，他根據(jù)中國(guó)近代社會(huì)的特點(diǎn)，指出中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須分兩步：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。1984年，鄧小平同志基于世界歷史和中國(guó)歷史的智慧和啟迪，指出“任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能”“歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明，不開放不行”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就歷史的重要性、什么是歷史、如何看待歷史，以及如何借鑒、傳承和運(yùn)用歷史等作了深刻闡述。2013年，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)深刻指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”他以整體歷史觀、大歷史觀，論證了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系，闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的歷史必然性。 歷史啟迪未來(lái)。從黨史中學(xué)習(xí)歷史思維方法，就要堅(jiān)持歷史唯物主義，在實(shí)踐中做到“古為今用”“鑒古知今，學(xué)史明智”，善于從歷史中借鑒經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，科學(xué)研判前進(jìn)方向，更好地開創(chuàng)未來(lái)。 學(xué)習(xí)辯證思維方法，增強(qiáng)駕馭局面能力 辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，辯證思維是辯證唯物主義分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的科學(xué)思維方式。習(xí)近平總書記指出，“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力”。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”？一個(gè)重要原因，就是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠科學(xué)運(yùn)用辯證思維方法，一分為二地看待問(wèn)題，能夠統(tǒng)籌兼顧各種矛盾，既看到事物主要矛盾和矛盾的主要方面，又看到次要矛盾和矛盾的次要方面；既看到主流，又看到支流；既看到有利的一面，也看到不利的一面；能夠采取聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)妥善處理好局部與全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，用辯證法駕馭全局，從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，在敵強(qiáng)我弱的情況下，提出靈活機(jī)動(dòng)的“游擊戰(zhàn)”，預(yù)言抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為“持久戰(zhàn)”等，辯證地處理好尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，準(zhǔn)確把握革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命的勝利。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志寫下充滿辯證思想的《論十大關(guān)系》等光輝著作，為新中國(guó)的建設(shè)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。改革開放后，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用辯證思維，正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，等等，提出許多充滿辯證思維的重要論斷。 當(dāng)前，面對(duì)深刻變化的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，以及由此帶來(lái)的新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略全局出發(fā)，增辨析之能、賦駕馭之力尤其重要。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，掌握唯物辯證法的根本方法，不斷提高辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。 學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方法，增強(qiáng)新局開創(chuàng)能力 創(chuàng)新思維是正確認(rèn)識(shí)事物、做好領(lǐng)導(dǎo)工作所必備的思維方式。變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”中國(guó)共產(chǎn)黨是具有創(chuàng)新精神的政黨，百年黨史就是一部創(chuàng)新精神的彰顯史，一部自力更生創(chuàng)新圖強(qiáng)的歷史，一部不斷開拓新境界的歷史。井岡山時(shí)期，毛澤東同志立足于中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)，在馬克思主義經(jīng)典作家沒有相關(guān)論述，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，黨內(nèi)“左”傾路線和教條主義不斷干擾打壓的情況下，創(chuàng)造性提出了“以農(nóng)村為中心”的革命道路思想，提出和發(fā)展了“思想建黨”“黨指揮槍”“支部建在連上”“官兵平等”等建黨建軍思想。新中國(guó)成立后，面對(duì)如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的嶄新課題，我們黨以蘇聯(lián)為鑒戒，不斷探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路，在不長(zhǎng)時(shí)間里，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)造性地解決了建設(shè)社會(huì)主義的一系列問(wèn)題。文化大革命結(jié)束后，面對(duì)“中國(guó)向何處去”的重大抉擇，鄧小平同志以革故鼎新、一往無(wú)前的勇氣創(chuàng)造性提出對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的思想，在農(nóng)村實(shí)施聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在沿海創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在香港和澳門實(shí)施“一國(guó)兩制”，為成功開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建立了不朽功勛。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局等，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，開創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)新局面。 問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。從黨史中學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方法，要立足新時(shí)代，以問(wèn)題為導(dǎo)向，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。 學(xué)習(xí)底線思維方法，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)抵御能力 底線思維是問(wèn)題導(dǎo)向性和積極防控性思維，它的實(shí)質(zhì)在于把握事物性質(zhì)發(fā)生根本性改變的臨界點(diǎn)，從最壞處著眼，向最好的結(jié)果努力，強(qiáng)調(diào)未雨綢繆、有備無(wú)患、主動(dòng)應(yīng)變。習(xí)近平總書記指出：“分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，既要看到成績(jī)和機(jī)遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，看到形勢(shì)發(fā)展變化給我們帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭(zhēng)取最好的結(jié)果。”底線思維是我們黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要思維方式和工作方法。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就曾說(shuō)：“許多事情是意料不到的，但是一定要想到，尤其是我們的高級(jí)負(fù)責(zé)干部要有這種精神準(zhǔn)備，準(zhǔn)備對(duì)付非常的困難，對(duì)付非常的不利情況。”改革開放時(shí)期，鄧小平同志曾說(shuō)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來(lái)。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把這種思維貫穿到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、黨建、改革、發(fā)展、穩(wěn)定等方方面面。比如，在改革問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)頭腦必須清醒，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；在生態(tài)建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)牢固樹立生態(tài)紅線的觀念；在黨建方面，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，劃出了黨員不可觸碰的底線，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里；等等。 當(dāng)前，面對(duì)前進(jìn)路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們要在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，深刻理解底線思維方法的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，并自覺運(yùn)用好，有準(zhǔn)備地應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)。我們既要警惕“黑天鵝”事件，也要防范“灰犀牛”事件，尤其要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的全局性風(fēng)險(xiǎn)。 (轉(zhuǎn)載自學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó))
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